nan apoyadas en pequeños y lisos capiteles que les sirven de adorno y de remate. La grosera pintura con que se han embadurnado los arcos hace casi imposible leer las anteriores inscripciones pintadas en ellos, únicas á que se fió al parecer la memoria de aquellos personajes. Ocupa el primer nichoá la izq. Sor Dulce, que unió casi la cuna con el sepulcro; su madre ofreció á Dios la virginidad de su hija predilecta, que murió á los once años de edad y á los nueve meses de religiosa. El sepulcro inmediato tiene la inscripción borrada, si bien en una memoria antigua sobre los hechos de doña Sancha se dice que fué sepultada la condesa Leonor al lado de Sor Dulce. En el nicho de enfrente yace el rey D. Pedro II, muerto en el cerco de Muret, y en el último nicho más cercano al altar la fundadora; dos siglos hace que se veían aún pintadas en él, desde los tiempos de la priora doña Osenda de Lizana, la efigie de la fundadora y los pasajes de su vida y su alma llevada por dos ángeles al cielo; el tiempo y los indiscretos embadurnamientos han hecho desaparecer aquellas antiquísimas pintu ras. Después de la tumba de la fundadora, y cruzando las grandes puertas que cierran el coro, sit. al nivel de la iglesia, y á los pies de su nave principal, se venera en un altarcito lateral á la antiquísima Virgen de Sigena, pequeña efigic ennegrecida por los siglos. Merecen citarse tambien la sala capitular, con pinturas y otros adornos, obra del siglo XVI; la primorosa sillería del coro y el bizantino claustro, ya desfigurado por las capillas que modernamente se construyeron.

SIGEO: Geog. ant. Cabo del Noroeste del Asia Menor, sit. en la Troade, á la entrada del Helesponto en el Mar Egeo. Fué estación naval de los griegos durante la guerra de Troya. Hallábanse en él el templo y tumba de Aquiles. Cerca hubo una c. del mismo nombre, á la que se retiró Hipias cuando lo expulsaron de Atenas. En tiempo de Estrabón había sido destruída.

SIGERES: Geog. Lugar con ayunt., p. j., provincia y dióc. de Avila; 176 habits. Sit. cerca de Muñogrande y Castilblanco. Terreno llano; cecereales, garbanzos y patatas.

SIGERICO: Biog. Rey de los visigodos en España. M. en 417. Se supone que fué el instiga dor del asesino de Ataulfo. Muerto este último (417), el visigodo Sigerico, cuyo nombre significa rico en victorias (Siege reich), logró ser reconocido como rey. Dotado de un carácter indómito, habíase mostrado gran enemigo de los romanos antes de su elevación; pero su odio se des. vaneció de repente, ó á lo menos no se manifestó del modo que la nación deseaba. Limitése á organizar un aparato triunfal, obligando á Gala Placidia, viuda de Ataulfo, á marchar á pie delante del caballo de Sigerico, confundida entre los prisioneros. Afírmase también que antes de sa elección hizo dar muerte á seis hijos de Ataulfo, y que ya en el trono cometió las mayores crueldades, quitando la vida á cuantos se habían señalado como amigos de Ataulfo. Además se agrega que entró en negociaciones con los romanos para una alianza. Todo esto disgustó á los visigodos, que asesinaron á Sigerico, según versiones distintas, á los siete días de su elección, á los nueve, ó cuando aún no había reinado un año, por lo cual algunos no le incluyen en el catálogo de los reyes de España. Le sucedió Walia.

truncada en su extremo y dentada en su borde interno; el protórax en forma de un corazón alargado, truncado por delante y en su base, plano y surcado en su parte media; el escudo puntiforme; los élitros muy alargados y paralefos; patas cortas; las tibias, muy ensanchadas y dentadas exteriormente en su extremidad, terminadas por dos espinas pequeñas; tarsos cortos, sus tres primeros artejos decreciendo sucesiva mente, guarnecidos de algunos pelos largos por debajo; el cuerpo alargado, cilíndrico, un poco deprimido y glabro.

Los insectos de este género son de gran tamaño, propios de Nueva Holanda, con sus élitros cubiertos de costillas finas y cortantes. El tipo del género es el Sigerpes piceus, con las costillas de sus élitros denticuladas en forma de una sie

rra.

SIGGA: Geog. ant. V. SINGO.

SIGGENTHAL: Geog. Valle del dist. de Baden, cantón de Argovia, Suiza. Tiene 6 kms. de longitud; es muy estrecho y muy fértil. Por él circulan el río Limmat hasta su confl. con el Aar, y el f. c. de Baden á Turgi. Contiene dos aldeas con unos 2 000 habits.

SIGHADJIK: Geog. V. SIGAYIK.

SIGIBERTO I: Biog. Rey de Austrasia. N. en 535. M. en Vitry, cerca de Douai, en 575. A la muerte de su padre, Clotario I (561), obtuvo una parte del reino de los francos, parte que comprendía la Austrasia (todo el Nordeste de la Galia y toda la Germania), la Auvernia y algunas ciudades, como Aviñón. Tuvo su capital en Reims. Rechazó (565) una irrupción de los ávaros, y en el mismo año recobró los Estados que pretendía arrebatarle su hermano Chilperico. Contrajo matrimonio (566) con Brunequilda, hija de Atanagildo, rey de los visigodos en España, y la profesó siempre gran cariño. Por muerte de Cariberto (567) heredó Meaux, Avranches y un tercio del territorio de París. Unióse (568) á Gontrán para castigar á Chilperico por el asesi. nato de Galsuinda, hermana de Brunequilda, y, vencido Chilperico, hubo de entregar á esta última las ciudades de Burdeos, Limoges, Cahors, el Bearn y el Bigorre. En dicho año se vió sorprendido por una nueva invasión de ávaros, á los que alejó por medio de magníficos presentes. Más tarde renovó (573) la lucha contra Chilperico, y celebraba su coronación como rey de Neustria cuando le dieron muerte asesinos pagados por Fredegunda. En la Austrasia le sucedió su hijo Childeberto bajo la tutela de Brunequilda.

- SIGIBERTO II: Biog. Rey de Austrasia. N. en 601. M. hacia 613. Contaba doce años de

edad cuando sucedió á su padre, Thierri ó Tierri II (613). Poco tiempo después fué asesinado por orden de Clotario II.

- SIGIBERTO III (SAN): Biog. Rey de Austrasia. N. en 630. M. en 654. A la edad de cuatro años compartió con su hermano Clodoveo el reino de Dagoberto I, su padre. Abandonó la dirección de los negocios sucesivamente al obispo Cumberto, al duque Adalgiso y al mayordomo Grimoaldo. Hombre piadoso, se consagró á las obras de devoción y fundó las abadías de Stavelo y Malmedy. Dejó un hijo de poea edad, Dagoberto II, que le sucedió al cabo de dieciocho

años.

SIGILACIÓN (de sigilar, sellar): f. Med. Impresión ó marca.

SIGILAR (del lat. sigillāre): a. Callar ú ocultar

una cosa,

- SIGILAR: Sellar, imprimir con sello. SIGILARIA (del lat. sigillaris; de sigillum, sello): f. Bot. Género de plantas (Sigillaria) pertenecientes al tipo de las criptogamas fibrosovasculares, clase de las licopodíneas, orden de las selaginélidas, familia de las Lepidodendráceas, cuyas especies, todas fósiles, se caracterizan por tener troncos arbóreos, sencillos ó alguna vez dicótomos, con cicatrices dispuestas en series rectas provistas cada una de una costilla en su línea media; estas cicatrices son disciformes, en la mayoría de las especies oblongas ú ovales, siempre más largas que anchas, pero nunca aguzadas ni con quilla decurrente, y presentan hacia

la mitad ó por encima de la mitad impresiones correspondientes á haces vasculares, generalmente en número de dos, semilunares ó casi rectas, paralelas y simétricas entre sí; corteza y me. dula largas, separadas por un anillo leñoso con radios medulares; leño formado per dos capas de vasos, la exterior de vasos escalariformes de una clase y la interior de vasos escalariformes de otra, formando hacecillos acanalados de sección semilunar. Las especies fósiles de este género se han encontrado en las formaciones carboníferas, en las que son relativamente abundantes.

SIGILINA (del lat. sigillum, sello): f. Zool. Gé nero de tunicados del orden de las ascidias compuestas, de la familia de los botrílidos, que se caracteriza por estar compuesto de conos prolongados, gelatinosos, transparentes, sostenidos y fijos por pedúnculos, y muchas veces reunidos y agrupados; su superficie está salpicada de tulos animales que se perciben al través, y provis bérculos ó protuberancias ovales, coloreadas por tas cada una de dos agujeros hendidos en seis partes; el agujero inferior ó más saliente del vértice del cono es el más grande y sirve de boca; el otro de ano; el cuerpo y el tubo alimenticio forman por sus dilataciones varias cavidades distintas; después de sus protuberancias el tubo intestinal se encorva, sube oblicuamente y va á terminar en el ano.

La especie tipo de este género es la Sygillina austral, que habita en las costas de Nueva Holanda.

SIGILO (del lat. sigillum): m. SELLO.

Allí los cercos, los venenos varios,
Invocaciones, bárbaros estilos,
Con otros instrumentos temerarios,
Caracteres, anillos y SIGILOS.

Para no despertar recelos ni dar margen á conjeturas y rumores del vulgo, abocáronse con SIGILO en un lugar poco distante de Sevilla. MARTÍNEZ DE LA ROSA.

- SIGILO SACRAMENTAL: Secreto inviolable que debe guardar el confesor de lo que oye en la confesión sacramental.

SIGILOSAMENTE: adv. m. Con sigilo.

la escalera de que voy á hablar no es de aquellas obscuras y laberínticas, SIGILOSAMENTE buscadas á ciertas horas de la noche. HARTZEN BUSCH.

SIGILOSO, SA (de sigilo): adj. Que observa con rectitud el secreto.

...

tengo buscado ya un fuelle ó soplete utilisimo que contribuya á avivar el fuego para que el metal se derrita pronto. Este soplete es Antoñona, nodriza de Pepita, muy lagarta, muy SIGILOSA y muy afecta á su dueño. VALERA.

SIGIREY: Geog. Aldea de la parroquia de San Pedro de Sigirey, ayunt. de Neira de Jusá, partido judicial de Becerreá, prov. de Lugo; 73 habitantes. V. SAN PEDRO DE SIGIREY.

SIGLA (del lat. sigla, cifras, abreviaturas): f. Letra inicial que se emplea como abreviatura de una palabra. S. D. M. son, por ejemplo, las s1GLAS de Su Divina Majestad. Los nombres en

plural suelen representarse por su letra inicial; v. gr.: AA., SIGLAS de Altezas y Autores.

SIGLI: Geog. Cabo de la costa de Argelia, situado entre Dellys y Bugía. Antiguo promontorio Rusaro, es la caída de una gran montaña, el Yebel Minyu, de 675 m. de alt., á milla del mar. Desde este vértice las tierras escalonadas descienden en pendiente suave hacia el mar y terminan en una punta pedregosa sobre la que se eleva un peñasco en forma de pilón de azúcar, muy notable cuando se le ve desde el E. ó desde el Ŏ. Desde fuera muchos quebrados y piedras de un color blancuzco ayudan á reconocer el cabo; se encuentran 20 m. de fondo á 380 de la costa. Al E. de la punta N. del Cabo Sigli la costa quebrada vuelve al E. S. E. y en una extensión de 2 millas se halla cortada por dos ó tres

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senos, separados por puntas salientes de piedras que terminan por islotes también de piedras. Frente á la del centro, llamada punta Luch, hay un gran islote de 33 m. de alt. y separado de la costa por un canal en que se sondan 2 ó 3 de agua. La punta más E. del Cabo Sigli, sit. en poco más de 2 millas, está rodeada de un banco de piedra y escollos que salen más de 2 cables al N. y N.E. Desde esta última punta la costa vuelve bruscamente al S. durante un km. y se dirige luego al E. S. E., hasta donde comienza una gran playa de arena, en donde desemboca una garganta y el Uad Ilítum; esta es la bahía de Sigli.

-SIGLO DE ORO: fig. Tiempos floridos y felices en que había paz y quietud.

- SIGLO DE PLATA: Tiempo en que fingieron los poetas haber empezado á reinar Júpiter, y en que los hombres, menos sencillos que antes, habitaron cuevas y chozas y labraron la tierra. - SIGLO DORADO: SIGLO DE ORO.

- SIGLOS MEDIOS: Tiempo que transcurrió desde la caída del imperio romano hasta la toma de

SIGLO (del lat. saeculum): m. Espacio de cien Constantinopla por los turcos.

años.

- SIGLO: Mucho ó muy largo tiempo, indeterminadamente.

-¿Que dilate el Rey mi intento,
Pudiendo, si el labio mueve,
Reducir á un punto breve
Tantos SIGLOS de tormento?

RUIZ DE ALARCÓN.

- Cuando Cándido era niño
Como un padre le quería.

Es cierto; pero hace un SIGLO
Que no le ve.

BRETÓN DE LOS HERREROS.

- SIGLO: Comercio y trato de los hombres en cuanto toca y mira á la vida común y polí

tica.

...

dejando mucha hacienda temporal en el SIGLO, había escogido la pobreza de él para sal

varse.

FR. HERNANDO DEL CASTILLO.

-¿Pero no ves que nos cercan En el SIGLO mil peligros?

L. F. DE MORATÍN.

- SIGLO DE COBRE: Entre los poetas, tiempo y espacio en que se adelantó la malicia de los hombres á los engaños y guerras.

- SIGLO DE HIERRO: Tiempo y espacio que fingieron los poetas, en el cual huyeron de la tierra las virtudes y empezaron á reinar todos los

vicios.

á que alude lo que tanto han ponderado los poetas de los SIGLOS de oro, de plata de hierro.

ciado.

- EN, Ó POR, LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS: m. adv. con que explicamos la eternidad.

...

digale que eso de rascarse la gorda panza lo deje para los gordos cebones que han holgado y holgarán por los SIGLOS de los SIGLOS. JOVELLANOS.

Adiós; y El te dé, Camila,
El juicio que has menester.
Por los SIGLOS de los SIGLOS
Maldita seas, amén.

BRETÓN DE LOS HERREROS.

- POR EL SIGLO DE MI PADRE Ó DE MI MADRE, etc. exclam. con que uno asevera ó promete una cosa, invocando la memoria de una persona ya difunta á quien profesa cariño ó veneración.

por la fe de hombre de bien juro, y por el SIGLO de todos mis pasados los Panzas, que jamás he oido, ni visto... semejante aventura como ésta.

CERVANTES.

SIGMA (del gr. olyua): f. Décimaoctava letra del alfabeto griego, que corresponde á la que en el nuestro se llama ese.

- SIGMA: Geog. Pueblo de la prov. de Cápiz, isla de Panay, Filipinas, 4943 habits. Sit. entre Sapián y Bataán.

SIGMARINGEN: Geog. C. cap. de dist. y de la regencia y prov. de Hohenzollern, Prusia, situada al S. de Stuttgart, en el Jura de Suabia y en la orilla dra. del Danubio, á 568 m. de alt., en el f. c. de Tubinga á Mengen; 4 090 habits. Escuela de Agricultura, Colegio católico sit. en un antiguo convento de monjas, Hospital, Casa de dementes, Orfelinato. Antigua cap. del princi pado de Hohenzollern-Sigmaringen, unido á Prusia en 1849, es una pequeña c. muy elegante, con calles regulares y bellos edifs., pero sin industria ni comercio. Sobre escarpada roca y á orilla del Danubio se alza el castillo ó palacio, que contiene buena colección de cuadros. Estatua del príncipe Carlos en la plaza de su nombre. Alrededores muy pintorescos.

SIGMATELA (de oiyua, letra griega): f. Bot. Género de plantas (Sigmatella) perteneciente al tipo de las talofitas, clase de las algas, orden de las feoficeas, familia de las Diatomeas, y son plantas constituídas por células cuadrangulares alargadas, libres, con estrías transversales, con figura de S vistas de frente y rectas cuando se las mira lateralmente.

SIGMODONTE (del gr. olyua, letra griega, y odoús, odóvтos, diente): m. Zool. Género de mamíferos del orden de los roedores, familia de los desgra-murinos, que ofrece los caracteres siguientes:

CRISTÓBAL SUÁREZ DE FIGUEROA.

SIGLO DE HIERRO: fig. Tiempo

SIGLO DE ORO: Espacio de tiempo que fingieron los poetas haber reinado el dios Saturno, en el que decían habían vivido los hombres justificadamente.

Católicos intérpretes divinos,
(Guardando á las verdades el decoro)
Trasladaban los versos sibilinos,

Y á su felice edad los SIGLOS de oro.
LOPE DE VEGA.

- SIGLO DE ORO: fig. Tiempo de paz y de ven

tura.

Muestra el pecho

El reino que á tal debe,
Que en él goza un SIGLO de oro.

Sin conocerle le adoro.

TIRSO DE MOLINA.

- SIGLO DE ORO: fig. Tiempo en que las letras, las artes, la política, etc., han tenido mayor incremento y esplendor en un pueblo ó país.

dientes molares con las coronas lisas, los dos inferiores y posteriores con pliegues de esmalte en forma de S; el hocico romo; las orejas casi cu biertas enteramente por el pelo; las plantas des. nudas por completo, con seis callosidades negras; la cola mediana; aspecto de arvícola.

La especie tipo de este género es el Sigmodon hispidus Say y Ord., que vive en el Sur del Norte de América, llamado también por Harlam Arvicola hortensis, que mide próximamente 6 pulgadas de longitud sin comprender la cola; el color de su pelo es por encima amarillo rojizo muy pálido; la cabeza más obscura por la mezcla de pelos de este color con otros casi negros, y en la parte inferior del cuerpo ceniciento; la cabeza es bastante gruesa y termina en un hocico bastante alargado y pronunciado; los ojos grandes; las patas anteriores cortas, las posteriores largas y robustas, y la cola vellosa y casi tan larga como el cuerpo.

Este roedor cansa en los campos bastantes destrozos, pues se alimenta casi exclusivamente

de granos. Se le encuentra siempre con bastante abundancia en las tierras cultivadas ó aun en las incultas, de las orillas del río de San Juan en la Florida, según dice D'Orbigny.

SIGNÁCULO (del lat. signaculum): m. Sello ó señal impresa.

el que manda al sol que no nazca y cu bre las estrellas con SIGNÁCULO.

MARÍA DE JESÚS DE AGreda. SIGNAJ: Geog. C. cap. de dist., gobierno de Tiflis, Transcaucasia, Rusia, sit. en una altura sobre el valle del Alazau, afl. izq. del Kur; 10 500 habits. Viñedos. Tabaco y cereales. Cría de ganados. Pieles curtidas. Tiene calles tortuosas y aspecto pobre.

SIGNAR (del lat. signāre): a. Hacer, poner ó imprimir el signo.

para que mediante aquel signo instrumental se venga en conocimiento del SIGNA DO, que es el héroe que se pretende represen

- SIGNAR: ant. SEÑALAR; poner ó estampar señal en una cosa para darla á conocer ó distinguirla de otra, para acordarse después de una especie. SIGNATURA (del lat. signatūra): f. SEÑAL; marca ó nota que se pone ó hay en las cosas para darlas á conocer y distinguirlas de otras.

- SIGNATURA: Tribunal de la corte romana compuesto de varios prelados, en el cual se determinan diversos negocios de gracia ó de justicia, según el tribunal de SIGNATURA á que cocorresponden.

- SIGNATURA: Impr. Señal que con las letras del alfabeto ó con números se pone al pie de las primeras planas de los pliegos ó cuadernos para gobierno del encuadernador. Algunas veces, como en los que llaman principios, suelen poner calderones, estrellas ú otras cosas.

- SIGNATURA: Dro. can. El nombre de signatura corresponde á un rescripto expedido en papel, sin ningún sello, que contiene la súplica, la signatura del Papa ó de su delegado y là concesión de la gracia. Existen dos clases de signaturas, la de gracia y la de justicia, teniendo lugar la primera en las materias contenciosas y la segunda en las beneficiales. Ambas se extienden en una especie de oficina de la Cancelaría, que tiene su prefecto, es decir, un oficial diputado para presidir la asamblea en que se tratan las materias tanto de gracia como de justicia.

Tiene la Signatura de Justicia tan escasa im. portancia, que el abate Bonix, Hugüema y otras obras modernas no la citan. Con todo, en estos últimos tiempos ha venido á adquirirla mayor por la suspensión de actuaciones en la Rota; además, por el Reglamento de Estado, se la designó como Tribunal de Casación. No conoce en causas que tienen signatura propia, esto es, un tribunal especial para el asunto. No conoce tampoco en el fondo de la cuestión, sino sólo acerca de la admisión ó denegación de las apelaciones y declaración del juez quien corresponde entender en ellas. El tribunal fué reducido por Gregorio XVI á un cardenal y seis prelados con voto, en vez de los 12 que antes tenía.

La Signatura de Gracia es mucho más importante. Los otros tribunales fallan con arreglo al derecho estrito. Así es que el mismo cardenal de Luca, Farinacio y otros coleccionistas de fallos de la Rota, no siempre aplauden las resoluciones de ésta, demasiado forenses, casuísticas y á

veces contradictorias. Pero la Rota no tiene lo que llamamos arbitrio judicial ni puede interpretar, sino sólo aplicar la ley estrictamente. Como el espíritu de la Iglesia es de caridad, y la equidad es hija de la prudencia y del espíritu sublime del Evangelio, la Iglesia no pierde de vista que la exageración del derecho estricto y escrito á veces no es derecho: Summum jus sum. ma injuria. Por este motivo, en su alta prudencia y caridad, tiene este importantísimo tribunal de la Signatura de Gracia, el cual procede por equidad cristiana, no según la dureza del derecho estricto. Reúnese la Signatura de Gracia dos veces al año, y se compone de gran número de cardenales y prelados eclesiásticos, curiales de las diferentes dependencias, y teólogos y canonistos notables por su saber y vasta erudicción. Fórry manse en su seno varias comisiones según la naturaleza y gravedad de los asuntos. Por regla general no se admiten los que ya están resueltos por la Signatura de Justicia, los que ofrezcan graves inconvenientes por razones de Estado, y los que han estado paralizados por espacio de diez años. En estos mismos se concede a veces por equidad el que se conozca de aquel asunto, si el suplicante prueba que no estuvo en su mano interponer antes el recurso. Dos procedimientos especiales que entre otros varios suelen ocupar á la Signatura, y que conviene conozcan los abogados españoles, darán idea de las atribuciones y equidad de este tribunal importantísimo. Llámase el uno aperitio oris, y tiene lugar en aquellos casos en que por la Rota, ó por alguna concesión especial, se ha impuesto perpetuo silencio sobre algun asunto. El otro, de reductio ad viam, tiene lugar en aquellos casos en que por lo largo del procedimiento, por los muchos que figuran en el proceso, ú otros motivos é incidentes extraordi narios, llega á torcerse de tal manera el curso del expediente que se desvía del asunto que princi. palmente se trataba. En tal caso hay derecho para pedir á la Signatura lo que se llama reductio ad viam et terminos juris.

Papa se refiere siempre á las cualidades expresadas en la súplica cuando nada suprimen las cláusulas de la concesión. Otra es que las signaturas, según el sentido lateral de la palabra, deben hacerse por escrito, y que no se admitiría la prueba por testigos sino en tres casos: 1.° Si se trataba solamente de probar la naturaleza y cualidad de la gracia concedida. 2.° Para descargar la conciencia en el foro interno; y 3.° Para probar el tenor de la signatura extraviada, en cuyo caso se recurre más bien á los registros de la Cancelaría. Es también una máxima de la Cancelaría que la signatura firmada por el predecesor no se varía nunca por el sucesor. En este caso se obtienen letras de perinde valere, con la cláusula de rationi congruit, si se duda de la primera impetración. Se da fe á la signatura sin la bula, cuando está aprobada y comprobada por el registro de las signaturas, ó cuida un abreviador de extractarlas ó transcribirlas, lo que se llama sump

tum.

y gestos) en movimientos defensivos. El gato, ante un peligro, eriza sus pelos y se infla para aparentar mayor volumen, de donde resulta que los pelos del gato forman especie de órgano explorador que dirige hacia adelante como el ciego su bastón. Amenazando con el puño, enseñando los dientes, frunciendo el entrecejo, procuramos revelar una fuerza defensiva.

Merced á la significación, los estados interiores se traducen en movimientos exteriores por una correlación constante de lo moral con lo físico, sin que sea suficiente, como pretende Darwin, para explicar la conexión recíproca de lo interior con lo exterior, la evolución biológica de los organismos (selección). No se puede prescindir de que la significación tiene un aspecto psicológico y social (y por tanto moral), en cuanto la significación misma exige interpretación de parte de otros seres que forman sociedad con el que se expresa. Más aún, la significación comienza por ser una comunicación del que se expresa consigo mismo, ya que cada sér vivo es una sociedad de organismos más elementales. Observación es esta que se comprueba aun en el lengua

articulado, lenguaje que aparece lo primero como una cópula mental, hablando con nosotros mismos antes de producir el sonido y constituyendo nuestro oído en especie de espejo, en el cual nos vemos hablando. Las armonías interiormente oídas por los compositores musicales, antes de traducirlas en notas del pentagrama, revelan el mismo fenómeno. Son innegables los efectos de la herencia y las causas exteriores (la selección y el medio) en los fenómenos expresivos. Darwin los pone de relieve con una riqueza de datos y con una observación tan prolija, que apenas si podrá hacerse en este respecto más que ampliar los primeros y especificar la segunda; pero falta en aquéllos y en ésta la importante

bien se puede usar de palabras indiferentes y equivocas, y poner una cosa en lugar de otra con diversa SIGNIFICACIÓN, no para engañar, sino para cautelarse ó prevenir el engaño, ó para otros fines lícitos.

SAAVEDRA FAJARDO.

Hemos dado en atribuir á la palabra ignorante una SIGNIFICACIÓN más lata de la que tiene. CASTRO Y SERRANO.

- SIGNIFICACIÓN: Objeto que se significa. - SIGNIFICACIÓN: Fil. La significación, elemento propio del lenguaje, consiste en la relación (V. LENGUAJE) que el que se expresa establece entre lo significado y el signo. Aunque nos hallamos dotados de distintas clases de signos (V. SIGNO) que son simultáneos y los usamos á veces todos juntos, dada la relación de desigualdad que existe entre lo significado, que es por su naturaleza inagotable, y el signo, que es finito y limitado, la expresión resulta siempre deficiente respecto á lo significado. Así lo comprueba el hecho de que lo que tratamos de expresar queda como materia inagotable para nuevas relaciones con el signo. De ello es ejemplo que toda lengua viva aumente y se enriquezca á medida que se establecen más exactas relaciones con lo significado.

En lo relativo á la forma de la signatura y del rescripto, se divide ordinariamente en tres partes, á saber; la súplica, la firma del Papa y la concesión. Cumple explicarse en este lugar la segunda. El prefecto de la Signatura de Gracia firma las materias beneficiales que son ad ordinariam, es decir, que no deben ser firmadas por el Papa. Estas materias son todas las que no tienen nada de extraordinario, con respecto á las dispensas que se deben obtener, ó por razón de la importancia del beneficio. Así, todas las signaturas que contienen dispensa, ó que son para las dignidades in cathedrali vel colegiata, prioratos conventuales y canonicatos in cathedrali, van firmados por el Papa; los demás lo son por el prefecto de la Signatura. Cuando firma el Papa lo suele hacer de tres maneras: 1.a Por fiat ut petitur. 2.a Por fat, poniendo después la primera letra de su nombre. 3. Por fiat motu proprio, sin añadir ut petitur. Emplea el Papa el fiat ut petitur para todas las primeras gracias reformadas, y, por último, el motu proprio se pone en favor de los cardenales y personas á quienes Su Santidad quiere manifestar afecto. Cuando no está presente el Papa generalmente no pone el delegado in præsentia, aunque algunas veces sí; dice concessum in forma cuando quiere manifestar que la gracia se hace en la forma de derecho, lo que ejecuta el Papa por el fiat in forma. Por último, en las gracias reformadas el delegado pone simplemente conces sum y las primeras letras de su nombre. En las comisiones no dirigidas á las partes el Papa pone placet, y si el asunto pertenece a la cámara pone videat camera, y si toca á religión videat protec-púsculo tor. Las gracias que van firmadas por fiat son siempre preferidas á las provisiones por conces s, aun cuando se hallase en posesión el previsto en esta última forma. Nadie sino el Papa, ni el mismo canciller, ni los legados à latere, pueden firmar las gracias que les está permitido conceder por fiat, sino solamente por concessum. Se exceptúa el penitenciario, á quien le es lícito firmar por fiat in forma, fiat in speciali, fiat de expreso, mas no por fiat motu proprio, porque su oficio no se refiere sino á las absoluciones que deben pedir los pecadores, según estas palabras del Evangelio: petite et accipietis. Eu la actualidad se firma por un doble fiat y concessum para evitar las falsificaciones; el uno se pone en el lugar or dinario entre la súplica y la concesión, y el otro al margen de las cláusulas ó de la disposición. Es una regla establecida que la concesión del

Se refiere en general la significación á la plasticidad externa de lo psíquico, y en este senti do todo lo vivo (que en cierto grado es psíqui co) se expresa y significa, siquiera el lenguaje articulado sea privativo del hombre. Las frases poéticas alegría de la aurora, melancolía del crevespertino, lenguaje de las flores, etc., tienen su parte de verdad. Pero si lo vivo y lo psíquico, la existencia para sí, se caracteriza, ante todo, como ya indicó Aristóteles, por su fondo apetitivo, cenestesia ó conciencia sorda de los fisiólogos, deseo de vivir de Schopenhauer, lo primero que expresan todos los seres es el efecto de la aversión ó inclinación hacia lo que les afecta. Primum vivere, deinde philosophare. Frente á lo desconocido que les impresiona, todos los seres toman y expresan una actitud defensiva ó negativa, impuesta por las necesidades mismas de la vida y por la lucha en pro de la conservación de su existencia. El no y el sí de la inteligencia son resultados de la huída ó de la aproximación del cuerpo á lo que le impresiona. Es, por tanto, la Mímica, como dice Mantegazza, el primer lenguaje, el más universal sujestivo y apostólico. Traduce su energía centrífuga (gritos

dos por el carácter agradable ó doloroso de las emociones. Para apreciar la dirección general de los movimientos expresivos, no basta la cantidad; es necesaria la cualidad de la emoción, aspecto psíquico que no es lícito olvidar. El elemento subjetivo y psíquico que corresponde á lo central que une los movimientos aferentes con los eferentes, no ha de considerarse diluído en las condiciones biológicas y fisiológicas que acompañan á los fenómenos expresivos. La expansión y la contracción en el aumento de energía que produce el placer y en el movimiento de la misma propio del dolor (V. DOLOR Y PLACER) son los signos originarios de toda Mímica. Movimientos expansivos y movimientos concéntricos se determinan ante todo, según la cualidad de las emociones que tratamos de expresar. Desde la tendencia instintiva á dilatar la parte de la piel agradablemente afectada y á contraer la dolorosamente impresionada, hasta la difusión indefinida, especie de auréola que acompaña á los placeres superiores y la válvula que contrae la ira, corren los movimientos expresivos una trayecto.. ria que está determinada por la cualidad subje tiva, con que el sér vivo rehace sobre las impresiones. La cualidad propia, específica, de la tendencia del sér vivo á unirse con lo que gratamente le afecta, ó á desviarse de lo que dolorosamente le impresiona, se significa en los movimientos correlativos de expansión ó concentración, que constituyen el lenguaje mímico. Tales movimientos se propagan por todos los órganos en especie de contagio que explica los fenómenos de la sugestión, lo mismo patológica que normal (V. SUGESTIÓN). Pero la propagación y el contagio se extienden también á los organismos semejantes, de donde surge el carácter, no sólo psíquico, sino social de la significación. La comunicación mutua de los órganos y la solidaridad recíproca de los organismos se traducen ó expresan en la simpatía y colaboración. «Cuando los hombres trabajan juntos, dice Noiré, cuando los campesinos limpian el trigo, reman los marineros, hilan las mujeres ó marchan los soldados, acompañan sus ocupaciones con articulaciones más o menos vibrantes y rítmicas.» Este fenómeno, y el ritmo, que en él prepondera, á fin de que los esfuerzos recíprocos coincidan, se caracteriza ante todo por la comunicación y contagio, que hacen de la significación un hecho social de simpatía y cooperación. No afecta sólo el contagio á todo el organismo, sino á los orga nismos semejantes; el grito de alarma que sale de mi garganta conmueve todo mi cuerpo y la vez a las multitudes que lo oyen (contagio del

á

SIGNO (del lat. signum): m. Señal, indicio, nota ó representación de una cosa.

... no hay SIGNO en la medicina que no ejerza nuestra conjetura. MARTIN MARTÍNEZ.

-SIGNO: Señal que se hace por modo de bendición; como las que se hacen en la misa.

Santo Tomás dice que las bendiciones, ó SIGNOS, que se ejecutan en la misa, no son propiamente bendiciones, sino unos SIGNOS que hacen para señalar la ofrenda.

FRUTOS BARTOLOMÉ DE OLALLA. -SIGNO: Ciertas rayas y señales que al fin de la escritura ú otro instrumento ponen los escribanos y notarios en medio del papel con una cruz arriba.

por la presentación de una escritura, no lleven los escribanos más derechos de los que pueden llevar por una escritura, aunque en ella estén insertas é incorporadas muchas escrituras de diversos SIGNOS.

Recopilación de las leyes de Indias.

Y aquí el secretario me hizo una fiel lectura de todo el testamento, desde el In Dei nomine hasta el SIGNO y rúbrica acostumbrados. MESONERO ROMANOS.

por

- SIGNO: Hado ó destino determinado el influjo de los astros, según vulgar y vana creencia ó suposición.

por hurtar por otra parte, como hacen
los de Egipto, cuando el SIGNO nos buscan en
la mauo.
La Celestina.

-¡Qué boda! Y achacarán
A su mal SIGNO... ¡Mentira!
Antes que te cases, mira

Lo que haces, dice el refrán.

BRETÓN DE LOS HERREROS.

-SIGNO: Astron. Cada una de las doce partes iguales en que se considera dividido el Zodíaco, y son: Aries, Tauro, etc.

En las celestes alturas,
Siendo Géminis su nombre,
Hay un SIGNO en dos figuras,
Una mujer, otra hombre,
Pegados en carnes puras.
LOPE DE VEGA.

Si no la Luna ni el SIGNO, por lo menos el mes, que va al cabo, fué de buen influjo para las musas viejo-asturianas.

JOVELLANOS.

SIGNO: Mat. Señal ó figura de que se usa en los cálculos para indicar, ya la naturaleza de las cantidades, ya las operaciones que se han de ejecutar con ellas.

-SIGNO: Mús. Cualquiera de los caracteres con que se escribe la música.

-SIGNO: Mús. En particular, el que represen

ta cada uno de los sonidos, á que se da más comúnmente el nombre de nota.

- SIGNO ARBITRARIO: SIGNO POR COSTUMBRE. - SIGNO NATURAL: El que nos hace venir en conocimiento de una cosa por la analogía ó dependencia natural que tiene con ella.

- SIGNO NEGATIVO: Mat. MENOS; signo de sustración ó resta que se representa por una rayita horizontal ( − ).

- SIGNO POR COSTUMBRE: Aquel que por el uso ya introducido significa cosa diversa de sí; como el ramo delante de la taberna.

- SIGNO POSITIVO: Mat. MÁS; signo de la suma ó adición, que se representa por una crucecita (+).

- DE SIGNO SERVICIO: loc. V. VASALLO DE

SIGNO SERVICIO.

-SIGNO: Fil. El signo es uno de los elementos del lenguaje, y mejor su contenido (V. LENGUAJE). El signo expresa relaciones de semejanza y á la vez de diferencia con lo significado, relaciones el intelecto investiga y declara. que Al mezclarías, lo mismo que antes al investigarlas, obedece la inteligencia á su propia ley, pues busca lo mismo unas que otras relaciones en la sensibilidad, y en ella y en sus formas hace plástica la expresión (V. SIGNIFICACIÓN). El signo equivale á la penetración íntima de la sensibilidad con la inteligencia (V. SENSIBILIDAD), y por tanto á la tendencia ingénita en lo vivo de exteriorizar lo psíquico en lo fisiológico. Son conse cuencias de tal exteriorización y aspiraciones á fijarla en signos que procedan de la naturaleza misma de las cosas; el ángulo facial como signo aproximado de toda capacidad espiritual (aplicado á la distinción de las razas); los estudios de Fisiognómica de Lavater, que pretendía inferir del aspecto exterior de la fisonomía á las condiciones morales de un sujeto (cara de santo, de malvado, etc.), olvidando que el hombre puede dominar la expresión exterior (tiene el triste privilegio de ser hipócrita) para que no revele su condición interna; la localización de las facultades anímicas (V ALMA); el pretendido hallazgo del órgano central del alma, como si lo dinámico de su energía no excediera lo mecánico; y finalmente, el lenguaje, medio general de expresión. Si la tendencia expresiva (á la significación, y por tanto á usar y emplear el signo) es propicdad de todo lo vivo (todo sér se significa y expresa, aunque sólo el hombre habla), y el signo sólo se toma de la sensibilidad y de sus formas, pues únicamente lo que nos afecta é impresiona constituye el material significable en el caso, resulta evidente que de la intelectualización de la sensibilidad, de convertirla en inteligible procede la mayor riqueza expresiva de los seres y la cantidad escasa ó abundante de signos que cada uno posee. De igual modo es patente que la educación rítmica de la sensibilidad aumenta la potencia expresiva de los seres, y que éstos se expresan y significan más y mejor á medida que su sensibilidad llega á la emoción estética, es decir, á la vida del arte. Aun la palabra es signo más perfecto cuando á su producción espontánea añade el ritmo y cadencia del Arte (Oratoria y Poesía). El Arte es el signo más propio y ade cuado de toda expresión, porque obedece á la necesidad urgentemente sentida de interpretar la vida en la medida que le es dable, según las ideas que predominan de momento ó las que se presienten como mejores y más progresivas. Véa

se FANTASÍA.

En su acepción general y más amplia, el signo como concreción de lo sensible, que nos representa algo que no tenemos delante ó que por el momento no percibimos directamente, abraza, no ya sólo todos los fenómenos de la naturaleza, los movimientos de todo lo vivo, sino todos los actos humanos, que son siempre signo de algo. Así se dice que el relámpago es signo de la tempestad, la respiración signo de la vida, tal ó cual obra de arte, institución, etc., expresión de estados de cultura de los pueblos. Cuando un conjunto de signos revisten cierto carácter de homogeneidad, obedeciendo en su información y desarrollo á determinadas leyes, constituyen un lenguaje ó idioma.

- SIGNO: Astron. Los signos ó partes iguales en que se considera dividido el Zodíaco son los 12 siguientes: Aries, Tauro, Géminis, Cáncer, Leo, Virgo, Libra, Escorpio, Sagitario, Capricornio, Acuario y Piscis.

Cada uno de estos signos comprende 30° de longitud celeste, y el primero, Aries, principia en el punto equinoccial de primavera,

No deben confundirse los signos del Zodíaco con las constelaciones zodiacales; pues aunque unos y otras son 12, llevan el mismo nombre y comprenden en su conjunto la zona zodiacal, están como dislocados ó corridos unos respecto de otras, y no coincide individualmente cada signo con la constelación del mismo nombre. Los signos están como retrasados respecto de las constelaciones, y así el signo Aries casi coincide actualmente con la constelación Piscis, el signo Tauro con la constelación Aries, y así sucesiva

mente.

La causa de esto es lo siguiente. En tiempo de Hiparco, el más grande astrónomo de la antigüedad, los signos y constelaciones zodiacales coincidían, y en su consecuencia estas dos palabras podían tomarse como sinónimas; pero en virtud del fenómeno de la retrogradación de los equinoccios, originado por la precesión, los sig. nos se han dislocado respecto de las constelaciones; porque siendo el punto de partida del primer signo, Aries, el equinoccio de primavera, y teniendo este punto equinoccial un movimiento retrógrado, dicho signo Aries también participa de este movimiento retrógrado, y con él son arrastrados todos los demás signos. Pero las estrellas permanecen inmóviles, y los grupos de éstas, que constituyen desde los comienzos las constelaciones zodiacales, conservan sensiblemente en la bóveda celeste la misma situación. De aquí resulta una desviación de le signos respecto de las constelaciones exactamente igual á la retrogradación de los equinoccios; y como ésta es de unos 50" por año, desde la época de Hiparco hasta los tiempos actuales suma ya ahora más de 27o, es decir, casi lo que abraza un signo, y por consiguiente cada signo ocupa ahora en la eclíptica próximamente el mismo lugar que ocupaba el precedente en tiempo de Hiparco.

Los signos del Zodíaco se deberían llamar más propiamente signos de la ecliptica, pues realmente no indican sino los 12 arcos de 30° en que puede dividirse la proyección de ésta sobre la esfera estrellada, y no sirven más que para indicar en qué porción de dicha eclíptica se halla el Sol. Así, el signo Aries empieza en el equinoccio de primavera, que es el cero de las longitudes celestes, y termina en la longitud 30°; y se dice por tanto que el Sol entra en Aries cuando llega á dicho punto equinoccial, mantenién dose en el mismo signo, mientras su longiud varía de 0 à 30° Cuando la longitud del Sol alcanza el valor preciso de 30° se dice que entra en Tauro, y en este signo subsiste hasta que su longitud llega á valer 60°, y así sucesivamente. El curso anual del Sol se halla repartido entre los 12 signos, cada uno de los cuales lo viene à recorrer en un mes, y cada tres signos componen una estación: Aries, Tauro y Géminis la prima. vera; Cancer, Leo y Virgo el verano; Libra, Es-` corpio y Sagitario el otoño, y Capricornio, Acuario y Piscis el invierno.

Los símbolos, por medio de los cuales se representan ordinariamente los signos del Zodíaco, son: Aries, T ; Tauro, 8; Géminis, ; Cáncer, 2; Leo, ; Virgo, my; Libra, ; Escorpio, m, Sagitario, 1; Capricornio, ; Acuario, ; Piscis, .

- SIGNO: Mat. Las señales ó figuras, llamadas signos, se usan en los cálculos para indicar, ya la naturaleza de la cantidad, ya las operaciones que se han de ejecutar con ellas.

Dos, en efecto, son las clases de signos que se emplean en el lenguaje matemático escrito, que corresponden á los dos elementos absolutamente necesarios é indefectibles de la enunciación de de todo pensamiento: el nombre y el verbo; unos para representar las cantidades en sí mis mas el resultado de operaciones que se han de hacer con ellas, otros para indicar la relación de igualdad ó desigualdad que entre las anteriores existe.

Represéntanse las cantidades conocidas por las letras primeras del abecedario, acentuadas si es preciso, y utilizando el alfabeto griego si la abundancia de datos ó la claridad de la exposición lo hiciere necesario, y las cantidades desconocidas ó incógnitas por las últimas letras del abecedario. Diofanto, en la segunda mitad del siglo IV después de J. C., fué el primero que representó las cantidades indeterminadas por las primeras letras del alfabeto. A Descartes se